Gemat Pirush VeTosafot
The Gemara together with Rashi’s commentary and the Ba’alei HaTosafot. Studying all three together is considered the foundational method for learning a Talmudic sugyah by a competent student (for the value of the Tosafot, see also Ba’alei HaTosafot).
("David bar Yaakov the Kohen, of blessed memory, was a rabbi in Turkey and author of the book Migdal David 'Gemat on Tractate Gittin' - Responsa of the Rama, Siman 150, and also: 'In the study of Gemat Pirush VeTosafot they do not achieve true learning, for the essence of learning is definitive halakhic rulings, and for this the early sages toiled and worked in every generation and wrote books one by one, and I, the man, have seen the difficulty we encountered' - Chayei Adam introduction, and also: 'There were fixed lessons of Rabbi Karpel in Gemat and Ramban on the Pentateuch' - Agnon / Ir U'Meloah, 608, and also: 'Like the Aggadic midrashim, the early days drew his heart... days before and before and after the curtain, pleasant and evening, blessed in the light of the Torah, filled with Gemat, and peppered with pilpul' - H. Hazaz / The Great Traveler, 230)
Translation
Expression (Hebrew)
גפ"ת, גְּמָרָא פֵּרוּשׁ וְתוֹסָפוֹת
Definition (Hebrew)
גְּמָרָא עִם פֵּרוּשׁ רָשִׁ"י וְ'בַּעֲלֵי הַתּוֹסָפוֹת'. לִמּוּד שְׁלָשְׁתָּם יַחַד נֶחֱשָׁב לְצוּרַת לִמּוּד בְּסִיסִית שֶׁל סוּגְיָא בַּתַּלְמוּד ע"י תַּלְמִיד חָכָם (לָעֵרֶךְ 'תּוֹסָפוֹת' רְאֵה גַּם 'בַּעֲלֵי הַתּוֹסָפוֹת').
("דָּוִד בַּר יַעֲקֹב הַכֹּהֵן זלה"ה הָיָה רַב בְּטוּרְקִיָּה וַחֲבֵר סֵפֶר מִגְדַּל דָּוִד ' גפ"ת עַל מַסֶּכֶת גִּטִּין"- שׁוּ"ת הָרְמָ"א סִימָן קיד, וְכֵן:"שֶׁבְּלִמּוּד גפ"ת אֵינָם יוֹצְאִים יְדֵי לִמּוּד, כִּי עִקַּר הַלִּמּוּד הוּא הֲלָכוֹת פְּסוּקוֹת, וְלָזֶה טָרְחוּ וְיִגְּעוּ הָרִאשׁוֹנִים בְּכָל דּוֹר וְחִבְּרוּ סְפָרִים כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וַאֲנִי הַגֶּבֶר רָאִיתִי אֶת הַתְּלָאָה אֲשֶׁר מְצָאַתְנוּ"- חַיֵּי אָדָם הַקְדָּמָה, וְכֵן:"שֶׁשִּׁעוּרִים קְבוּעִים הָיוּ לוֹ לֵר' קַרְפֶּל בגפ"ת וּבָרַמְבָּ"ן לַחֻמָּשׁ"- עַגְנוֹן/ עִיר וּמְלוֹאָהּ, 608, וְכֵן:"כְּמִדְרְשֵׁי אַגָּדָה מָשְׁכוּ יָמִים רִאשׁוֹנִים אֶת לִבּוֹ...יָמִים שֶׁל לִפְנַי וְלִפְנִים וַאֲחוֹרֵי הַפַּרְגּוֹד,נָאִים וְעַרְבִים,מְבֹרָכִים בְּאוֹר תּוֹרָה, מְמֻלָּאִים בגפ"ת, וּמְפֻלְפָּלִים בְּפִלְפּוּל"-ח.הָזָז/ הַתַּיָּר הַגָּדוֹל, 230)