זֶה נוֹקֵב וְיוֹרֵד עַד תְּהוֹם, דְּבָרִים נוֹקְבִים
זֶה חוֹדֵר וּמַעֲמִיק עַד שֹׁרֶשׁ הָעִנְיָן. אוֹ: הַדָּבָר הַזֶּה עָמֹק מִבְּחִינָה עִיּוּנִית וּבַעַל מֶסֶר מַשְׁמָעוּתִי בְּיוֹתֵר (נֶקֶב מַשְׁמָע עָשָׂה חֹר).
("וְאֵין הקב"ה מְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ אֶלָּא לְאַחַר שִׁבְעַת אֲלָפִים שָׁנָה .רַב אַחָא בְּרֵהּ דְּרָבָא אָמַר: לְאַחַר חֲמֵשֶׁת אֲלָפִים שָׁנָה. אִיתָמָר: תַּנְיָא רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: מִקְרָא זֶה נוֹקֵב וְיוֹרֵד עַד תְּהוֹם (חֲבַקּוּק ב) כִּי עוֹד חָזוֹן לַמּוֹעֵד וְיָפֵחַ לַקֵּץ וְלֹא יְכַזֵּב אִם יִתְמַהְמָהּ חַכֵּה לוֹ כִּי בֹא יָבֹא לֹא יְאַחֵר"- סַנְהֶדְרִין צז ע"ב, וְכֵן:"הַדְּבָרִים הַלָּלוּ נוֹקְבִים וְיוֹרְדִים עַד הַתְּהוֹם, מָה מְסֻגָּל לַעֲשׂוֹת אִישׁ אֲשֶׁר תַּאֲוַת הַבֶּצַע שֶׁלּוֹ לֹא תֵּדַע גְּבוּל"- הָרַב עוֹבַדְיָה יוֹסֵף/ עֲנַף עֵץ אָבוֹת,צָג, וְכֵן:"וְאִם נַעֲמִיק חֲקֹר,וְנִסְתַּכֵּל בְּאַסְפַּקְלַרְיָה מְאִירָה, נִרְאֶה כִּי עַל שְׁתֵּיהֶן צָדַק הַפִּתְגָּם הַתַּלְמוּדִי הַנּוֹקֵב וְהַיּוֹרֵד עַד הַתְּהוֹם"- בֶּרְדִּיצֶ'בְסְקִי/ כְּתָבִים, ב, וְכֵן:" וְקוֹלוֹ כְּקוֹל הַכִּנּוֹר! וְאָז הַכֹּל מְבִינִים אֶת הַנִּגּוּן, וַאֲפִלּוּ חֶרֶשׁ, שׁוֹטֶה וְקָטָן. כִּי הוּא נוֹקֵב וְיוֹרֵד עַד הַלֵּב, נוֹגֵעַ עַד הַנֶּפֶשׁ..."-י.ל פֶּרֶץ/ גִּלְגּוּלוֹ שֶׁל נִגּוּן)
תרגום
ביטוי (אנגלית)
This is piercing and descends to the abyss, piercing words.
הגדרה (אנגלית)
This penetrates and deepens to the root of the matter. Or: This matter is profound from an academic point of view and beyond the purely auditory sense (the sense of hearing is free).
("And the Blessed One does not renew His world except after seven thousand years. Rav Acha in his father's name said: After five thousand years. Itamar: Tanya Rabbi Nathan Omer says: This is called a vision that will be cut off and will descend to the abyss (Habakkuk 2) because it is yet a vision for an appointed time and will sound until the end and will not lie. If it is delayed, wait for it, for it will come, it will not delay. Later" - Sanhedrin 27:2, and so on: "These words are piercing and descend to the abyss, what is a man capable of doing whose lust for the flesh knows no bounds" - Rabbi Obadiah Yosef/ Anaf Etz Avos, Tsag, and so on: "And if we investigate deeply, and come to the conclusion that the righteous man deserves perfection, it will be seen that he should be perfected by the two The Talmud that pierces and descends to the depths" - Berditsevski/ Ktavim, 2, and so on: "And his voice is like the sound of a violin! And then everyone understands the niggun, even the deaf, the foolish, and the little one. For it pierces and descends to the heart, touching to the soul..." - Y.L. Peretz/ The gibberish of the niggun)