The Upright Intellect, The Healthy Intellect/ common-sense/ intellect/ wisdom
Natural reasoning. Healthy. The correct mode of thought without cunning.
("And indeed, the trust in all generations was not in the hand of Moses, but they were testing him, who were willing to trust him, whether he was versed in the wisdom of the Torah, and whether his intellect was sound and complete, and whether he was a man who loved truth and hated oppression and all its matters" - Sefer Ha-Hinnoch Mitzvah Tetze, and so: "Is it also said that the name of God It was said about the fire and that the fire called him and said to him, "I am the God of your father. This is truly the one who, without me, suffers the right wisdom. And he is the teacher whom the angel mentioned in the scripture who first saw in the heart of fire from within the bush, he spoke to him." - Abarbanel, Chapter 3, and so: "A great cloud whose remaining transparency is illuminated, is the exit from the circle The world, in which are found scattered fragments, which one destroys another, and one destroys another...and the researcher who sits, who uses a straight mind, who combines with a clear and accurate feeling...knows how to value every thing at its value, and how to combine all knowledge in such a situation" - Letters of the Seer, 1st ed.)
Translation
Expression (Hebrew)
הַשֵּׂכֶל הַיָּשָׁר, הַשֵּׂכֶל הַבָּרִיא
Definition (Hebrew)
הַהִגָּיוֹן הַטִּבְעִי. הַבָּרִיא. דֶּרֶךְ הַמַּחְשָׁבָה הַתַּקִּינָה לְלֹא הִתְחַכְּמוּיוֹת.
("וְאָמְנָם הַסְּמִיכָה בְּכָל הַדּוֹרוֹת לֹא הָיְתָה בְּיָד כְּמוֹ סְמִיכָה שֶׁל מֹשֶׁה, אֶלָּא שֶׁהָיוּ בָּדְקֵן אוֹתוֹ שֶׁהָיוּ רוּצִין לִסְמֹךְ אִם הָיָה בָּקִי בְּחָכְמַת הַתּוֹרָה וְאִם הָיָה שִׂכְלוֹ בָּרִיא וְשָׁלֵם וְאִם הוּא אִישׁ אוֹהֵב אֱמֶת וְשׂוֹנֵא הָעֹל וְכָל עִנְיָנוֹ"- סֵפֶר הַחִנּוּךְ מִצְוָה תֵּצֵא, וְכֵן:"הַאִם נֹאמַר גַּם כֵּן שֶׁשֵּׁם אֱלֹהִים נֶאֱמַר עַל הָאֵשׁ וְשֶׁהָאֵשׁ קָרָא אוֹתוֹ וְאָמַר לוֹ אָנֹכִי אֱלֹהֵי אָבִיךָ, זֶה בֶּאֱמֶת בִּלְתִּי סוֹבֵל הַשֵּׂכֶל הַיָּשָׁר וְהוּא הַמּוֹרֶה שֶׁהַמַּלְאָךְ שֶׁזָּכַר הַכָּתוּב שֶׁרָאָה בָּרִאשׁוֹנָה בְּלַבַּת אֵשׁ מִתּוֹךְ הַסְּנֶה הוּא אֲשֶׁר דִּבֶּר עִמּוֹ"-אַבַּרְבַּנְאֵל שְׁמוֹת פֶּרֶק ג, וְכֵן:"כְּלָל גָּדוֹל שֶׁהַהַשְׁקָפָה הַיּוֹתֵר מְאִירָה,הִיא לָצֵאת מֵהַחוּג הַצַּר, שֶׁבּוֹ נִמְצָאוֹת שִׁיטוֹת מְחֻלָּקוֹת, הַצּוֹרְרוֹת זוֹ אֶת זוֹ, וּמְבַטְּלוֹת אֵלּוּ אֶת אֵלּוּ...וְהַחוֹקֵר הַיּוֹשֵׁב, הַמִּשְׁתַּמֵּשׁ בְּשֵׂכֶל יָשָׁר, מְצֹרָף לְרֶגֶשׁ בָּהִיר וְנָכוֹן...יֵדַע אֵיךְ לְהוֹקִיר כָּל דָּבָר בְּעֶרְכּוֹ, וְאֵיךְ לְשַׁלֵּב כָּל הַדֵּעוֹת בְּמַצָּב כָּזֶה"- אִגְּרוֹת הָרְאָיָ"ה, א ע"מ פֵּד)